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【笔谈】重视上海史的“两千年” | 江南文化考札①

择要:说到上海,应该记着的是四个光阴观点:考古约六千年、人文约两千年、建制约一千年、被迫开埠百多年,而不仅仅是着末一个,也根本不是什么“小渔村子”。(题图为松江小昆山“二陆草堂”路景,董天晔摄)

14年前,程十发有天在院子晒太阳,向一位来访记者慨叹,有若干上海人知道“二陆”,知道他们与这片地皮相互关注。当他开口提及,记者认为“他似乎对他要说的话题想了好久了”。

32年前,已退休的汪道涵老市长挥毫写下八个字,在报上登出——“上海有六千年历史”。这一版的主题是上海被确定为国务院公布的“历史文化名城”。当时,柯灵、谈家桢、蔡尚思、张承宗、顾廷龙等纷繁感奋喝彩。也有人认为诧异:上海是否在“凑数”?为此,在读博士的蔡达峰、“与历史文化打交道的学者同伙”薛理勇,还受邀专门在报上详释“名城为何不虚传”。

正如当时市文管会认真人所说,“以前,人们有个错觉,觉得上海百年前只是个渔村子,历史短暂”。这个“错觉”,至今犹存,以致已俨然近乎为“知识”。相称一段光阴以来,人们说到上海,平日一大年夜印象就是——1843年被迫开埠后,从黄浦江边的一个小渔村子,成长为后来的大年夜都会。然而李天纲老师就曾谈到,“把开埠前的上海说成是个‘小渔村子’,是英、美侨夷易近的说法,记得是在美国记者霍塞的那本出名的《出卖的上海滩》(Shanghai,the City for Sale)里看到过这说法。着实,这说法肯定是纰谬的”。田兆元老师更是直斥,所谓“上海开埠前是一个不起眼的小渔村子”之说,根本站不住脚。

真正的知识是:考古里的上海,至少有6000年(从崧泽文化遗址看);文献里的上海,至少有2000年(从吴越之争提及);建制里的上海,至少有1000年(从唐天宝年间设华亭县、青龙镇起)。简括来说,说到上海,应该记着的是四个光阴观点:考古约六千年、人文约两千年、建制约一千年、被迫开埠百多年,而不仅仅是着末一个。

以往,“百多年”说得较多。后来,“六千年”说得较多。迩来,“一千年”说得较多。而中心这“两千年”,相对不多,以致可说很少,无意偶尔提到也一笔带过或简述,且每每就董其昌徐光启少数几人翻来覆去,给人以上海古代人文彷佛“荒无人烟”之感。事实上,在本日上海这片地皮上,固然没有从华夏文化时期就呈现“执中华之牛耳”的人文盛景,但至少从春申君、陆逊、顾雍,尤其“二陆”起,除了董其昌徐光启,还呈现过归有光、沈度、徐阶、赵孟頫、陶宗仪、钱大年夜昕,杨维桢等“元末三高士”,“嘉定四老师”,东渡日本影响深远的朱舜水,给徐霞客取号“霞客”的陈继儒,与纪晓岚一路总编纂《四库全书》的陆锡熊,写下“嫡复嫡,嫡何其多”的钱福,语文课本里的夏完淳,《富春山居图》上的“云间夏氏”,七代文脉延绵的“华亭卫氏”,“云间诗派”,“松江画派”,“江南三大年夜藏书家之一”,“中国继续剧开创人”,及留下过痕迹的米芾、苏轼、范仲淹、陆龟蒙、石涛、秦不雅、梅尧臣……其人文之荟萃,其人物之风骨,俊采不说灿若星河,也可谓群星闪灼,数量不说过江之鲫,也可谓山林丰茂。尤其体现出的人文精神,中华一脉,光华永在。也恰是在“二陆”离世数年后,晋人“衣冠南渡”,开启了中国文化重心一次次从华夏向江南的转移,上海也越来越成为人文荟萃的文化重镇、秘闻深挚的人文之城。这些,都是不停为有识之士关注、注重、钻研的。

记着这两千年,走进这两千年。不忘原先,走向未来。

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